¿Por qué siguen siendo invisibles los presos palestinos en huelga de
hambre?
Traducido
del inglés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos.
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Cuando uno se da cuenta de que Mahatma Gandhi sacudió al Imperio Británico con
una serie de huelgas de hambre, ninguna de las cuales duró más de 21 días,
resulta vergonzoso que unos presos palestinos en huelga de hambre, en algunos
casos desde diciembre, sigan mostrando su enorme valor al rechazar la comida
por periodos que van entre 40 y más de 90 días, y los medios de comunicación no
informen de esta proeza y las principales instituciones internacionales lo
ignoren. Los últimos palestinos que han suscitado la preocupación de los
palestinos porque sus huelgas de hambre les han llevado a las puertas de la
muerte son Hassan Safadi y Samer Al-Barq. Ambos habían puesto fin a sendas
huelgas anteriores porque se les prometió ser liberados según un acuerdo
mediado por Egipto y anunciado el 14 de mayo de 2012, y que después Israel no
implementó. Tres respetadas organizaciones de derechos humanos que tienen un
largo y honroso historial de investigar las condiciones de las cárceles
israelíes emitieron una declaración hace unos días expresando su “grave
preocupación” por las condición médicas en las que están estos dos hombres y su
“indignación extrema” por el trato que están recibiendo del Servicio Israelí de
Prisiones.
Por ejemplo [la asociación palestina en defensa de los derechos de los presos
políticos] Addameer y Médicos por los Derechos Humanos han informado de que
Hassan Safadi, que se encuentra en el día 59 de una segunda huelga de hambre y
que previamente ayunó 71 días después de que se firmara el acuerdo de
liberarlo, padece problemas renales, una debilidad extrema, una grave pérdida
de peso, dolor de cabeza, mareos y tiene dificultades para permanecer de pie.
Para los médicos es bien sabido que al cabo de 45 días de huelga de hambre
aparece un grave riesgo de fallos cardiovasculares.
Además de los padecimientos físicos de una prolongada huelga de hambre, el
Servicio Israelí de Prisiones deliberadamente empeora la situación a la que se
enfrentan estas personas en huelga de hambre de un modo que ha sido descrito
correctamente como castigo cruel y degradante, que coincide con la definición
internacional de tortura. Por ejemplo, se castiga en aislamiento a las personas
en huelga de hambre o se les obliga a permanecer en presencia de otros presos o
guardas que no están en huelga de hambre para que los hostiguen disfrutando de
la comida. Otra forma añadida de tensión es darles falsas esperanzas de ser
liberados y después defraudar estas expectativas sin argumento alguno. Estos
dos presos han estado y están en detención administrativa, que supone que se
ocultan pruebas y la ausencia de cargos criminales. La escrupulosa organización
de derechos humanos israelí B’Tselem ha escrito que el uso de la detención
administrativa es una violación del derecho internacional a menos que se limite
a casos verdaderamente excepcionales, lo que no es el caso, como atestigua
hasta la prensa israelí. La experiencia que ha tenido Hassan Safadi de la
detención administrativa es un buen ejemplo de cómo la utilizan las autoridades
de la ocupación israelí. Inicialmente su detención administrativa fue unida a
su detención cuando era un niño de 16 años y desde entonces ha cumplido varios
periodos en prisión sin acusaciones ni juicio, y con unos bien documentados
informes de abusos, hasta acumular un total de diez años, lo que significa que
en sus 34 años de vida ha pasado una parte considerable de esta entre rejas
sobre la base de que era una supuesta amenaza para la seguridad [de Israel],
pero sin tener ninguna oportunidad de un elemental juicio debido para
contrarrestar las pruebas, defender la presunción de inocencia y hacer frente a
las acusaciones. Recientemente Amnistía Internacional ha vuelto a pedir una
investigación internacional sobre el trato que reciben los presos palestinos y
que asegure que no se castiga a los presos palestinos por haber recurrido a
huelgas de hambre.
El importante recordar el contexto de las huelgas de hambre. El emprender una
exige una gran determinación de la que carecemos la mayoría de nosotros, y un
compromiso interno extraordinariamente fuerte que une la vida y la muerte en
una poderosa unidad casi mística. No es de extrañar que los huelguistas de
hambre palestinos se hayan inspirado en Declaración de Huelguistas de Hambre de
la Plaza de Tianamen de 1989: “No buscamos la muerte, sino la verdadera vida”.
Los diez huelguistas de hambre del IRA dirigidos por Bobby Sands que murieron
en 1981 en la cárcel de Maze en Irlanda del Norte cambiaron el enfoque que el
gobierno británico tenía del conflicto, lo que llevó a establecer por fin un
verdadero proceso de paz cuyo momento más importante fue el Acuerdo de Viernes
Santo que puso fin a la violencia. Los huelgas de hambre de esta profundidad
envían una señal de desesperación que solo puede ser ignorada por medio de una
movilización de insensibilidad moral que genera una condición que se sitúa
entre lo que los psicólogos llaman la “negación” y otras personas describen
como “aturdimiento moral”.
Así pues, ¿por qué los medios de comunicación del mundo han ignorado a los
presos palestinos en huelga de hambre? ¿Debemos concluir que para Occidente
solo vale la pena informar de la violencia palestina?
¿Tienen que morir los presos palestinos en huelga de hambre para que sus actos
sean noticia? ¿Por qué se concede tanta atención a los derechos humanos en
cualquier otra parte del mundo y tan poca a la lucha palestina que se supone
implica a las Naciones Unidas y es la base de gran parte del conflicto en
Oriente Próximo? Aparte de unos pocos blogs en internet y de la página web The Electric Intifada, existe un bloqueo mediático de estas
huelgas más recientes, lo que confirma una vez más la política de invisibilidad
cuando se trata de las víctimas palestinas.
Al fin y al cabo, las Naciones Unidas (un tanto desacertadamente) es uno de los
cuatro integrantes del Cuarteto (junto con Estados Unidos, Rusia y la Unión
Europea) que ha establecido la hoja de ruta que se supone va a llevar a la paz,
con lo que debería exhibir alguna responsabilidad especial por esta alteración
de la normalidad en el trato dado a los presos palestinos en las cárceles
israelíes. Addameer, al-Haq y Médicos por los Derechos Humanos-Israel han
pedido a los tres actores internacionales (el Alto Comisionado de la ONU para
los Derechos Humanos, la Unión Europea y las Altas Partes Contratantes de la
Cuarta Convención de Ginebra) que hagan algo al respecto, como mínimo enviando
misiones de investigación y elaborando informes. ¿Es demasiado esperar algún
tipo de respuesta? No esperamos que el gobierno de Estados Unidos, tan parcial
en todos los aspectos del conflicto, alce la voz a pesar de sus protestas
preocupado por los derechos humanos en gran cantidad de países y a pesar de las
casi olvidadas promesas del presidente Obama hechas en su discurso de junio de
2009 en El Cairo de entender el sufrimiento del pueblo palestino y de iniciar
una nueva página en la política sobre Oriente Próximo.
Desde que empecé a seguir esta serie de huelgas de hambre a lo largo de estos
últimos meses, empezando por Khader Adnan y Hana Shalabi en diciembre de 2011,
me ha conmovido profundamente la constantemente alta calidad humana de estas
personas en huelga de hambre expresada a través de sus declaraciones e
interacciones con sus familiares y el público. Sus palabras de lealtad y de
cariñosa solidaridad tienen una autenticidad que solo se asocia con
sentimientos raramente expresados excepto en situaciones extremas en las que
está en peligro la propia vida. Este lenguaje tierno, la ausencia de odio y de
amargura, y un tono de profundo amor y entrega es lo que hace que estas
declaraciones hechas desde el corazón sean tan persuasivas. Me parece que estos
sentimientos elevan el espíritu. Estas palabras merecen ser difundidas tanto
como sea posible para que se entienda mejor lo que se está perdiendo a través
de esta larga noche del alma que padece el pueblo palestino. Sin lugar a dudas
está implícita la política de la lucha, pero los sentimientos que se expresan
son profundamente políticos a la vez que están por encima de la política.
Solo puedo esperar que escritores, poetas, cantantes y periodistas informados y
sensibles, especialmente palestinos, que comparten mi punto de vista sobre
estas personas en huelga de hambre harán todo lo posible para transmitir al
mundo el significado de estas indagaciones en el interior de la política de no
violencia. Son relatos que merecen ser contados en su totalidad quizá por medio
de entrevistas o a través de series de relatos biográficos, de poemas, pinturas
y canciones, pero hay que relatarlos en el mismo espíritu de amor, empatía,
solidaridad y urgencia que anima las palabras de los y las palestinas en huelga
de hambre.
Reproduzco a continuación un ejemplo de lo que he tratado de expresar: una
carta de Hassan Safadi a su madre escrita durante su actual huelga de hambre y
publicada el 30 de julio de 2012 en The Electric Intifada*, traducida [del
inglés] al árabe por la bloguera palestina Linah Alsaafin, la cual añadió un
emocionante comentario que es un paso en la dirección que estoy fomentando:
“En primer lugar, quiero darte las gracias, querida madre, por tu
maravillosa carta, cada palabra de la cual ha penetrado en mi corazón y me ha
sumido en la felicidad, el amor y la ternura. Estoy bendecido por tener una
madre como tú. Por favor, da las gracias a todas las personas solidarias
conmigo y que rezan por mí.
Lo que ha aumentado mi felicidad y satisfacción es que escribieras que
llevas orgullosamente alta la cabeza debido a mí… Espero que lleves siempre la
cabeza bien alta, lo mismo que el ánimo, querida madre. Por lo que se refiere a
que estás esperando que me liberen, te recuerdo, madre, que somos creyentes.
Estamos esperando la clemencia de Dios con paciencia…como contó las palabras
de Dios el profeta Mahoma, "Soy como cree mi esclavo…". Mientras
esperas que sea liberado, piensa positivamente y Dios mediante, Este no te
abandonará ni a ti ni tu trabajo, ni defraudará tus expectativas.
Gracias a Dios, tengo una madre como tú, una creyente paciente que reza por
mí desde lo más profundo de su corazón y te agradezco, querida madre, la
preciosa canción que escribiste para alegrarme el corazón al leer su texto.
Enhorabuena por los mellizos de Nelli [su hermana] … Ruego a Dios que formen
parte de los musulmanes y del Islam, y que reciban la mejor educación y que su
época sea mejor que la nuestra.
Saluda a Abu Jamal y agradécele todo lo que ha hecho, y saluda a Ayah y
Amir, y diles que los echo de menos; saluda a todos los que pregunten por mí y
reza por ellos.
¡Qué bonita es la última frase de tu carta!: "Dios está contigo, Él
puede protegerte y cuidar de ti…Te dejo en Sus seguras manos".
Por favor, madre, reza siempre por mí utilizando estas palabras,
especialmente en el mes de Ramadán, ¡felices fiestas!.
Tu hijo”.
Fuente original: http://richardfalk.wordpress.com/
Palestina entera sigue siendo invisible y cada vez más
olvidada, con las distracciones que nos crean ó inventan desde el mismo
imperialismo yanky sionista para que no hagamos caso de lo que les interesa que
permanezca invisible, distracciones como la Crisis Económica a nivel de
España ó mundial ó como la situación en Siria e Irán, ...y nadie se quiere
enterar que los culpables interesados son los mismos en terminar
definitivamente con Palestina, hacerse con Siria e implantar un Nuevo
Orden Mundial que nos esclavice a todos/as bajo un único gobierno
yanky-sionista y un único ejército global. Palestina y los presos palestinos
siguen siendo invisibles entre múltiples intereses gubernamentales,
institucionales, partidistas, egoístas, ...incluso de las mismas ONGs que
de no Gubernamentales sólo tienen el nombre, y cuando no son las ONGs ,
pues es la propia sociedad civil mirándose únicamente el ombligo con el
tema de la Crisis como si está no estuviera ideada también por los
sionistas y estadounidenses, ó por gente que se basa en la inactividad de unos
y el desinterés ó decepción de los otros para cruzarse de brazos y no
hacer nada por Palestina ni por Siria ni tampoco por la gente que sufre
realmente la Crisis. El problema es que Palestina es invisible, Palestina sigue
estando masacrada por el Estado de Israel y la misma sociedad civil estamos
dejando que eso ocurra con nuestro silencio, indiferencia y pasividad frente a
la situación de Palestina y en particular de Gaza y de los presos
palestinos. No he vuelto a oír desde hace tiempo de movilizaciones ni de Actos
por Palestina aparte de la Flotilla Rumbo a Gaza...y estamos convirtiéndonos
también en cómplices por no hacer nada al respecto...Mi decepción e
impotencia si son grandes ante todo esto que ocurre pero una sola mano no da
palmas como dice el proverbio Árabe....¿piensa alguien encender la mecha de
nuevo para llegar a la Intifada Global por el Pueblo Palestino y su Liberación?
